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『翰瑜堂  文物藝術 』臉書https://www.facebook.com/arts111/,歡迎您的加入~2015/3/17 下午 11:45:13
通訊地址即日起更改為 :【25199 淡水郵局420號信箱】2016/7/18 下午 04:05:03
 
 清 青白玉雕『寶鴨穿蓮』 

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     清代和闐青白玉雕件,『寶鴨穿蓮』其玉雕件顯示之含意,是為狀元及第.連連高中.不隨波逐流.清官廉潔之寓意。 五隻鴨子交頸接耳.生動活潑.嘴銜蓮花.蓮花枝葉纏繞穿梭其間,腳踩水流漩渦,亦表示『期望年年試中.清官廉潔.不隨波逐流』的寓意及一片和樂融融生機盎然的景象。其雕工之精緻.刀法之細膩精巧,以表現出清代精緻玉雕工藝之水平。

 
 

 清代 『四臂觀音』描金礦物彩唐卡 

https://www.facebook.com/pg/arts111/photos/?tab=album&album_id=1010841295716009

清代 『四臂觀音』描金礦物彩唐卡

       『四臂觀音』為觀世音菩薩的其中一種應化身,身著綢緞及纓絡;全身潔白如月,代表清淨無瑕,前兩臂合掌當胸並持如意寶珠、後兩臂高舉至肩,右後手持一串水晶念珠,代表無止盡的救渡眾生出離輪迴、左手拈一蓮花與耳齊,代表淨化一切煩惱。四臂另代表四種佛行『息、增、懷、誅』。左肩的鹿皮表慈悲純正的心,頭戴五方佛冠代表五方的智慧;金剛坐姿代表穩固禪定的境界。坐在月盤上,代表慈悲方便的法。其下的蓮花則是象徵清境的境界,低目慈視莊嚴。 本件『四臂觀音』描金礦物彩唐卡,畫工精緻細膩,每位神佛人物之動作表情莊嚴.精湛.細緻,畫作佈局嚴謹豐富。

 
 

 永恆傳承.熱忱依舊 

        1991年故宮玉器專家那志良教授於台中文化中心開立古玉研習班,筆者有幸參與課程,時逢台灣景氣一遍榮景,玉器文物收藏買賣亦蓬勃熱絡,古董店.畫廊林立,一件開門高檔古玉器成交數十萬或百萬以上時有所聞,整個華人古董藝術市場主導權掌握在台灣這邊,但幾年光景...股票崩盤.景氣下滑,整個古董藝術市場也每況愈下,也漸由大陸的古董藝術市場所主導取代,古董藝術的經營方式和術語也和台灣早期前輩的經營及傳承方式不一樣了,早期古董藝術文物的買賣交流過程包涵著鑑賞眼力的較量,藝術領域的歷練,談吐間話語的藝術磨練,是成是敗也在這酸甜苦辣的失敗經驗中漸成長歷練出鑑賞眼力的深度,過程雖是買賣的交流也蘊含著友誼.藝術文化的美學,古董藝術文物高深莫測.學無止境,十幾年來拍賣公司已成市場的指標,收件買賣供需之間,是有些眉角及彼此層級的衡量,鑑定者扮演著重要的角色,對岸拍賣公司來台徵件,看過年輕的鑑定者展現出高深莫測.技藝高超的秒測鑑賞功力,也讓古董藝術愛好者感到欽佩萬分也開了眼界,如能請他們開個玉器鑑賞課程,相信對整個古董藝術市場是受益良多也能一解秒測的迷惑.....

https://www.facebook.com/arts111/photos/a.1067360976730707.1073741846.630035287129947/1067469476719857/?type=3&theater

 
 

 藝術傳承•長者為尊 

https://www.facebook.com/pg/arts111/photos/?tab=album&album_id=1070461586420646

        參觀八里十三行博物館漆器特展,看到以漆器名家賴高山.王清霜老師為主題的介紹台灣漆器的發展史,看到兩位老師的圖文介紹,有如他鄉遇故知的親切感,曾承辦過老師的展覽,也到過老師家拜訪請教過,光陰如梭,轉眼間已過了二十幾年。 

      1993年筆者任職於台灣民俗村藝術中心,負責經營管理500多坪的展覽場地,包含有畫廊.藝術品.古董.珠寶…等展示空間,台灣民俗村藝術中心的開幕展,公司特邀請由文建會劉萬航副主委率領的全國各藝術領域的名家,王清霜.黃麗淑.曾明男.王秀杞.張敬.高枝銘.…..等數十藝術名家提供作品參展,也聘請前輩畫家顏水龍老師為公司的藝術顧問,畫廊區邀請東南美術會的賴高山.張炳南.劉國東.張耀熙.林天從老師等藝術名家參與展出,開幕後幾年間也承辦了許多現代與傳統和大陸藝術名家的作品展覽,營業期間各單位政要.企業家.名人也常會到訪參觀,所以工作中須安排接待.展售.管理.拜訪…等繁瑣的工作。 古今藝術因東西文化的差異,在許多領域的專業人士眼裡,認為它是獨立.互不交集的,其實時代的演進變化,古今藝術中,尤以水墨.瓷器.雕塑…..無形中還是有部份融合了傳統藝術的演化, ,只是古今藝術的經營模式真的差異很大。

         經過古今藝術的洗禮,近十幾年來雖再度回鍋侵淫在古美術的領域裡,但筆者認為接觸古今藝術有如攀登一座山峰,其間高低起伏.變幻莫測.美麗.虛幻.寫實又抽象,一山還有一山高,多少歲月心思的磨練,無論專攻領域或過客玩賞,高處不勝寒,攻頂之路是深又難;但有時放鬆心情.換個角度來欣賞,您認為它超然脫俗.藝術無價,它就是超然脫俗.藝術無價,也可伴隨著您我身心靈渡而渡過無數的美好歲月…。

 
 

 參觀故宮『行篋隨行』乾隆南巡行李箱中的書畫 

        參加中華文物學會書畫聯誼會舉辦的會員參觀【行篋隨行─乾隆南巡行李箱中的書畫】活動,展出內容豐富,故宮書畫處邱士華老師講解精彩幽默,讓學員們也能沉醉在乾隆皇帝六次南巡精選的詩書名畫意境裡,真是不虛此行。

      『行篋隨行』乾隆南巡行李箱中的書畫展覽,精選當年伴隨乾隆皇帝南巡的書畫作品41組件,乾隆皇帝六次南巡,行李中一定隨行攜帶他喜愛的書畫,乾隆旅行中最愛的一件作品就是元代大畫家黃公望作品『富春山居圖』也是這次展覽的重點展出作品。

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 和闐白玉如意觀音 
~和闐白玉如意觀音~ 
 

 唐代 胡人紋飾玉帶板 

唐代  胡人紋飾玉帶
    唐代玉帶板一般都較厚,正面大多用淺浮雕的方法,琢出人物、花鳥、動物等紋飾。雕琢方法也極有特點,即圖案中有細而短的密集陰刻線,飾紋處自邊沿向內緩緩凹下呈坡面,人物或動物在中部凸起,與邊沿同高,此種飾紋今稱剔地陽紋。
    唐代玉帶板紋飾中最有特色的,當屬人物伎樂紋,唐代伎樂紋玉帶板上碾琢的人物形象﹐幾乎均為高鼻、大眼、捲發的男性胡人,胡人或坐或立﹐地面多鋪有或方或圓的氈毯﹐氈毯四周也都陰刻短細的線條。這種長短不一的陰刻線條﹐密不透風卻有條不紊﹐是唐代獨有的時代特徵。

 

 
 

 參與『那志良教授』古玉研究班課程 

1991年 參與『那志良教授』古玉研究班課程與教授合照。

  那志良(1908-1998)滿族,字心如,北京宛平人,學者,原臺北故宮博物院研究員。祖上是滿族正黃旗,因清國衰亡而中落。家境貧寒,後得到教育家陳垣資助,上學並就職北京故宮。1933年隨故宮古物南遷而去臺北故宮。一生與故宮有緣。在古器學特別是玉石的研究和鑒賞方面,是國內外公認的權威。著作多本古玉器、鼻煙壺及國立故宮之國寶文物等權威書籍。

 
 

 黃冑 貓圖 

      黃冑(1925∼1997)當代著名畫家。原姓梁,名淦堂,字映齋,河北蠡縣人,他因少年時得過一面體育比賽的錦旗,上面寫著「炎黃之冑」,在弄清楚字義後,便取其中「黃冑」二字為筆名,後來一直延用了下來,有時也署「梁黃冑」。早年師從趙望雲,初涉山水、版畫人物。歷任西北軍戰士讀物出版社編輯,西北師范學院美術系講師,解放軍總政治部創作員,輕工部專業畫家,中國畫研究院副院長,中國美術家協會常務理事,炎黃藝術館館長。黃冑擅長中國人物畫和動物畫,尤以畫新疆人物和驢著稱。人物畫善於運用速寫的表現手法來抓住人物特征,線條流暢有力,風格奔放,生活氣息濃郁。動物畫除驢外,他還常畫牛、馬、駱駝、狗、雞、貓等,造型准確生動。

 
 


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